المعتقد الصحيح في في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعتقد
الصحيح في في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

7- ومن عقائد أهل السنة
والجماعة:
محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليخ وسلم ، موالأتهم ، والترضي عنهم ،
والستغفار لهم ،والثناء عليهم.

قال الله تعالى: (وَالسَّابِقُونَ
الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم
بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ
تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ) (التوبة : 100 ).، فرضى الله تعالى عن السابقين من غير اشتراط إحسان ،
ولم يرض عن التابعين إلا ان يتبعوهم بإحسان.

وقال تعالى: (لَقَدْ رَضِيَ
اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا
فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً
قَرِيباً) (الفتح : 18 ).
ومن رضي الله عنه لم يسخط عليه أبدا. وثبت في الحديث
الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال:" لايدخل النار أحد بايع تحت
الشجرة".

فضل المهاجرين:-
وذكر الله المهاجرين ووصفهم بأنهم الصادقون،
قال تعالى: (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ
وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (الحشر : 8 ).

فضل
الأنصار:-
ثم ذكر النصار ، فقال تعالى: (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ
وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ
فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ
كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ
الْمُفْلِحُونَ) (الحشر : 9 ).

ثم ذكر تعالى حال المؤمنين من بعدهم من الذين
اتبعوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بإحسان ، فقال تعالى: (وَالَّذِينَ
جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا
الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً
لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) (الحشر : 10
).

وقال تعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء
عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ
فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ
السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح
: 29 ).
حكم من أبغض الصحابة:-
قال الإمام مالك رحمه الله: من أصبح من الناس
في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته
الاية.

وقال تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي
سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ
حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (الأنفال : 74 ).
تفاضل
الصحابة:-
وقال تعالى في الصحابة مبينا فضيلة من انفق من قبل الفتح – وهو صلح
الحديبية- وقاتل على من انفق من بعد وقاتل ، وكلا من المنفقين – قبل الفتح وبعده-
وعدالله الجنة.
قال تعالى Sad

لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ
الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن
بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (الحديد : 10 ).

النهي عن سب الصحابة:-
وفي
الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لاتسبوا أحدا من اصحابي فلو أن أحدا أنفق مثل أحد ذهبا مابلغ مد أحدهم
ولانصيفه".
والمد: ربع الصاع. والنصيف : نصف المد. والمعنى : مابلغ هذا القدر
اليسير من فضلهم ، ولا نصيفه.

شهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم
بالخيرية:-
وفي الصحيحين – ايضا- عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم". – قال
عمران: لاادري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثة؟- " ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولايشهدون
، ويخونون ولا يؤتمنون ، وينذرون ولايوفون، ويظهر فيهم السمن".
فضل
الأنصار:-
وفيهما عن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" آية
الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار".
وفيهما عن البراء بن عازب رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار : " لايحبهم إلا مؤمن ، ولا
يبغضهم إلا منافق ، من أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله".
وفي صحيحي
مسلم عن ابي هريرة ، ومن حديث أبي سعيد رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : " لايبغض النصار رجل آمن بالله واليوم الآخر".

وفي الصحيحين من
حديث على بن أبي طالب رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قصة حاطب
بن أبي بلتعة : " ...إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال :
اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم".

فضل أصحاب بيعة الرضوان:-
وفي صحيح مسلم عن
جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : أخبرتني أم مبشر انها سمعت النبي صلى الله عليه
وسلم يقول عند حفصة : " لايدخل النار- إن شاء الله – من أصحاب الشجرة أحد ، الذين
بايعوا تحتها"، وكان عددهم أكثر من ألف وأربعمائة ، من جملتهم : أبوبكر ،وعمر،
وعثمان، وعلي.

ترتيب الصحابة في الفضل :-
ويعتقد أهل السنة أن خير هذه
الأمة بعد نبيها : أبوبكر الصديق، ثم عمر الفاروق، وهذا إجماع من الصحابة والتابعين
، ولم يختلف فيه أحد منهم.
وقد تواتر النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
رضي الله عنه :" أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر ثم عمر".
ويثلث أهل السنة
بعثمان بن عفان، ويربعون بعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما.

» المعتقد الصحيح في أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
» الترغيب في سماع الحديث وتبليغه ونسخه والترهيب من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
» صحابة رسول الله.
» المعتقد الصحيح في الإيمان
» المعتقد الصحيح في حكم من وقع في الكبائر