الترغيب في المشي إلى المساجد سيما في الظلم وما جاء في فضلها

الترغيب
في المشي إلى المساجد سيما في الظلم وما جاء في فضلها

297(1) (صحيح) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم:

صلاة الرجل في
الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك أنه إذا توضأ فأحسن
الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة
وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل
عليه اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة

وفي رواية اللهم
اغفر له اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه ما لم يحدث فيه

رواه البخاري
ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه باختصار

ومالك في الموطأ
ولفظه

من توضأ فأحسن
الوضوء ثم خرج عامدا إلى الصلاة فإنه في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة وإنه يكتب له
بإحدى خطوتيه حسنة ويمحى عنه بالأخرى سيئة فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع فإن
أعظمكم أجرا أبعدكم دارا

قالوا لم يا أبا
هريرة قال من أجل كثرة الخطا

ورواه ابن حبان في
صحيحه ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

من حين يخرج أحدكم
من منزله إلى مسجدي فرِجْل تكتب له حسنة ورِجل تحط عنه سيئة حتى
يرجع

ورواه النسائي
والحاكم بنحو ابن حبان وليس عندهما حتى يرجع وقال الحاكم صحيح على شرط
مسلم

(صحيح) وتقدم في
الباب قبله(رقم 14) حديث أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

إذا توضأ أحدكم في
بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع ... الحديث

298(2)
(صحيح) وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال

إذا
تطهر الرجل ثم أتى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتباه أو كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى
المسجد عشر حسنات والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من
بيته حتى يرجع إليه

رواه
أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط وبعض طرقه صحيح وابن خزيمة في صحيحه
ورواه ابن حبان في صحيحه مفرقا في موضعين

القنوت
يطلق بإزاء معان منها السكوت والدعاء والطاعة والتواضع وإدامة الحج وإدامة الغزو
والقيام في الصلاة وهو المراد في هذا الحديث والله أعلم

299(3) (حسن ) وعن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

من راح إلى مسجد
الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا
وراجعا

رواه أحمد بإسناد
حسن والطبراني وابن حبان في صحيحه

300(4) (صحيح) وعن
عثمان رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:

من توضأ فأسبغ
الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها مع الإمام غفر له
ذنبه

رواه ابن
خزيمة

301(5) (صحيح
لغيره) وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال حضر رجلا من الأنصار الموت فقال إني
محدثكم حديثا ما أحدثكموه إلا احتسابا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:

إذا توضأ أحدكم
فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله عز وجل له حسنة
ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عز وجل عنه سيئة فليقرب أحدكم أو ليبعد فإن أتى
المسجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما أدرك
وأتم ما بقي كان كذلك فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة كان
كذلك

رواه أبو
داود

302(6) (صحيح
لغيره) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

أتاني الليلة ربي
- فذكر الحديث إلى أن قال: - قال لي يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم
في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعة وإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار
الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته
أمه

الحديث

رواه الترمذي وقال
حديث حسن غريب ويأتي بتمامه إن شاء الله تعالى (هنا\16،ومضى4\7-
باب)

303(7) (صحيح) وعن
أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

لا يتوضأ أحدكم
فيحسن وضوءه فيسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة إلا تبشش الله إليه كما
يتبشش أهل الغائب بطلعته

رواه ابن خزيمة في
صحيحه

304(
(صحيح) وعن جابر رضي الله عنه قال

خلت
البقاع حول المسجد فأراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلى الله
عليه وسلم فقال لهم بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول
الله قد أردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركمدياركم تكتب آثاركم فقالوا
ما يسرنا أنا كنا تحولنا

رواه
مسلم وغيره وفي رواية له بمعناه وفي آخره:

إن
لكم بكل خطوة درجة

305(9) (صحيح
لغيره موقوف) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال

كانت الأنصار
بعيدة منازلهم من المسجد فأرادوا أن يقتربوا فنزلت (ونكتب ما قدموا وآثارهم) يس 21،
فثبتوا

رواه ابن ماجه
بإسناد جيد

304(10) (صحيح
لغيره) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال

الأبعد فالأبعد من
المسجد أعظم أجرا

رواه أحمد وأبو
داود وابن ماجه والحاكم وقال حديث صحيح مدني الإسناد

307(11) (صحيح)
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

إن أعظم الناس
أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام
أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام

رواه البخاري
ومسلم وغيرهما

308(12) (صحيح)
وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدا أبعد من المسجد
منه كانت لا تخطئه صلاة فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء فقال
ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا
رجعت إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

قد جمع الله لك
ذلك كله

وفي
رواية

فتوجعت له فقلت له
يا فلان لو أنك اشتريت حمارا يقيك الرمضاء وهوام الأرض قال أما والله ما أحب أن
بيتي مطنب ببيت محمد صلى الله عليه وسلم قال فحملت به حملا حتى أتيت نبي الله صلى
الله عليه وسلم فأخبرته فدعاه فقال له مثل ذلك وذكر أنه يرجو أجر الأثر فقال النبي
صلى الله عليه وسلم:

لك ما
احتسبت

رواه مسلم وغيره
ورواه ابن ماجه بنحو الثانية

الرمضاء ممدودا هي
الأرض الشديدة الحرارة من وقع الشمس

309(13) (صحيح)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

كل سلامى من الناس
عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته
فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة يمشيها
إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة

رواه البخاري
ومسلم

السلامى بضم السين
وتخفيف اللام والميم مقصور هو واحد السلاميات وهي مفاصل
الأصابع

قال أبو عبيد هو
في الأصل عظم يكون في فرسن البعير فكان المعنى على كل عظم من عظام ابن آدم
صدقة

تعدل بين الاثنين
أي تصلح بينهما بالعدل

تميط الأذى عن
الطريق أي تنحيه وتبعده عنها

310(14) (صحيح)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما
يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول
الله

قال إسباغ الوضوء
على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم
الرباط فذلكم الرباط

رواه مالك ومسلم
والترمذي والنسائي وابن ماجه ولفظه:

أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال كفارة الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى
المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة

(مضى 4-الطهارة
\7- الترغيبفي الوضوء..)

311(15)
(صحيح) ورواه ابن ماجه أيضا من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه إلا أنه قال ألا
أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله
فذكره

312(16) (صحيح
لغيره) ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث جابر وعنده

ألا أدلكم على ما
يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب ......( سيأتي بتمامه هنا \22- الترغيب في
انتظار الصلاة..)

313(17) (صحيح)
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إسباغ
الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة تغسل
الخطايا غسلا

رواه أبو يعلى
والبزار بإسناد صحيح (مضى 4\7 – الترغيب في الوضوء)

314(18) (صحيح)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال

من غدا إلى المسجد
أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح

رواه البخاري
ومسلم وغيرهما

315(19) (صحيح
لغيره) وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في
الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

رواه أبو داود
والترمذي وقال حديث غريب

قال الحافظ عبد
العظيم رحمه الله ورجال إسناده ثقات

316(20) (صحيح
لغيره) ورواه ابن ماجه بلفظ من حديث أنس

317(21) (صحيح
لغيره) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله
ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنور ساطع يوم
القيامة

رواه الطبراني في
الأوسط بإسناد حسن

318(22) (صحيح
لغيره) وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشى في
ظلمة الليل إلى المسجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة

رواه الطبراني في
الكبير بإسناد حسن وابن حبان في صحيحه ولفظه قال:

من مشى في ظلمة
الليل إلى المساجد آتاه الله نورا يوم القيامة

319(23) (صحيح
لغيره) وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

ليبشر المشاؤون في
الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

رواه ابن ماجه
وابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين كذا
قال

قال الحافظ وقد
روي هذا الحديث عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وزيد بن حارثة وعائشة
وغيرهم

320(24)
(حسن ) وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال

من
خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح
الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب
في عليين

رواه
أبو داود من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة

تسبيح
الضحى يريد صلاة الضحى وكل صلاة يتطوع بها فهي تسبيح
وسبحة

قوله
لا ينصبه أي لا يتعبه ولايزعجة إلا ذلك

والنصب
بفتح النون والصاد المهملة جميعا هو التعب

321(25) (صحيح)
وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

ثلاثة كلهم ضامن
على الله إن عاش رزق وكفي وإن مات أدخله الله الجنة من دخل بيته فسلم فهو ضامن على
الله ومن خرج إلى المسجد فهو ضامن على الله ومن خرج في سبيل الله فهو ضامن على
الله

رواه أبو داود
وابن حبان في صحيحه

ويأتي أحاديث من
هذا النوع في(12- الجهاد )وغيره إن شاء الله تعالى

322(26) (حسن )
وعن سلمان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ في بيته فأحسن
الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن يكرم
الزائر

رواه الطبراني في
الكبير بإسنادين أحدهما جيد

323(27) (صحيح)
وروى البيهقي نحوه موقوفا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد
صحيح

324(28) (صحيح)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحب البلاد إلى الله
تعالى مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها

رواه
مسلم

325(29) (حسن
صحيح) وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أي البلدان أحب إلى
الله وأي البلدان أبغض إلى الله قال لا أدري حتى أسأل جبريل عليه السلام فأتاه
فأخبره جبريل أن أحسن البقاع إلى الله المساجد وأبغض البقاع إلى الله
الأسواق

رواه أحمد والبزار
واللفظ له وأبو يعلى والحاكم وقال صحيح الإسناد

491 وعن عبد الله
بن عمر رضي الله عنهما أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي البقاع خير وأي
البقاع شر قال لا أدري حتى أسأل جبريل عليه السلام فسأل جبريل فقال لا أدري حتى
أسأل ميكائيل فجاءه فقال خير البقاع المساجد وشر البقاع
الأسواق

رواه الطبراني في
الكبير وابن حبان في صحيحه

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

» الترغيب في تنظيف المساجد وتطهيرها وما جاء في تجميرها
» الترغيب في بناء المساجد في الأمكنة المحتاجة إليها
» الترغيب في الوضوء وإسباغه
» الترغيب في السواك وما جاء في فضله
» الترغيب في ركعتين بعد الوضوء