الترغيب في الوضوء وإسباغه

الترغيب
في الوضوء وإسباغه

175(1) (صحيح) عن ابن عمر (عن أبيه) رضي
الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في سؤال جبرائيل إياه عن الإسلام
فقال

الإسلام
أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج
وتعتمر وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان

قال
فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم قال نعم قال صدقت

رواه
ابن خزيمة في صحيحه هكذا وهو في الصحيحين وغيرهما بنحوه بغير هذا
السياق

176(2) (صحيح) وعن
أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي يدعون
يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء

فمن استطاع منكم
أن يطيل غرته فليفعل

رواه البخاري
ومسلم وقد قيل إن قوله من استطاع إلى آخره إنما هو مدرج

من كلام أبي هريرة
موقوف عليه ذكره غير واحد من الحفاظ والله أعلم

ولمسلم من رواية
أبي حازم قال

كنت خلف أبي هريرة
وهو يتوضأ للصلاة فكان يمد يده حتى يبلغ إبطه فقلت له يا أبا هريرة ما هذا الوضوء
فقال يا بني فرُّوخ أنتم هاهنا لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء سمعت خليلي
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

تبلغ الحلية من
المؤمن حيث يبلغ الوضوء

ورواه ابن خزيمة
في صحيحه بنحو هذا إلا أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الحلية
تبلغ مواضع الطهور

الحلية ما يحلى به
أهل الجنة من الأساور ونحوها

177(3) (صحيح) وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم عن قريب لاحقون
وددت أنا قد رأينا إخواننا

قالوا
أولسنا إخوانك يا رسول الله قال

أنتم
أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد

قالوا
كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله قال

أرأيت
لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بُهم ألا يعرف
خيله

قالوا
بلى يا رسول الله قال

فإنهم
يأتون غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض

رواه
مسلم وغيره

178(4) (حسن صحيح)
وعن زر عن عبد الله رضي الله عنه أنهم قالوا

يا رسول الله كيف
تعرف من لم تر من أمتك

قال غر محجلون بلق
من آثار الوضوء

رواه ابن ماجه
وابن حبان في صحيحه

179(5) (حسن صحيح)
ورواه أحمد والطبراني بإسناد جيد نحوه من حديث أبي أمامة

180(6) (صحيح
لغيره) وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

أنا أول من يؤذن
له بالسجود يوم القيامة وأنا أول من يرفع رأسه فأنظر بين يدي فأعرف أمتي من بين
الأمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن شمالي مثل
ذلك

فقال رجل كيف تعرف
أمتك يا رسول الله من بين الأمم فيما بين نوح إلى أمتك قال هم غر محجلون من أثر
الوضوء ليس لأحد ذلك غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم تسعى بين
أيديهم ذريتهم

رواه أحمد وفي
إسناده ابن لهيعة وهو حديث حسن في المتابعات

181(7) (صحيح) وعن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:

إذا توضأ العبد
المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع
آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كانت بطشتها يداه مع الماء أو مع
آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر
الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب

رواه مالك ومسلم
والترمذي وليس عند مالك والترمذي غسل الرجلين

182( (صحيح) وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:

من
توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت
أظفاره

وفي
رواية أن عثمان توضأ ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا
ثم قال من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد
نافلة

رواه
مسلم والنسائي مختصرا ولفظه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:

ما
من امرىء يتوضأ فيحسن وضوءه إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى
يصليها

وإسناده
على شرط الشيخين ورواه ابن خزيمة في صحيحه مختصرا بنحو رواية النسائي ورواه ابن
ماجه أيضا باختصار وزاد في آخره وقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

ولا
يغتر أحد

وفي
لفظ النسائي قال:

من
أتم الوضوء كما أمره الله تعالى فالصلوات الخمس كفارات لما
بينهن

183(9) (صحيح)
وعنه رضي الله عنه (أتي بطهور وهو جالس على (المقاعد) فـ) توضأ فأحسن الوضوء (ثم
قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ وهو في هذا المجلس فأحسن الوضوء) من توضأ
مثل وضوئي هذا ثم أتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه قال وقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا
تغتروا

رواه البخاري
وغيره

184(10) (صحيح
لغيره) وعنه رضي الله عنه أيضا أنه دعا بماء فتوضأ ثم ضحك فقال لاصحابه ألا تسألوني
ما أضحكني فقالوا ما أضحكك يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
توضأ كما توضأت ثم ضحك فقال ألا تسألوني ما أضحكك فقالوا ما أضحكك يا رسول الله
فقال إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة
أصابها

بوجهه فإذا غسل
ذراعيه كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك

رواه أحمد بإسناد
جيد وأبو يعلى ورواه البزار بإسناد صحيح وزاد فيه:

فإذا مسح رأسه كان
كذلك

185(11) (صحيح
لغيره) وعن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا
غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت
الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه
حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار
رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة

رواه مالك
والنسائي وابن ماجه والحاكم وقال:

صحيح على شرطهما
ولا علة له والصنابحي صحابي مشهور

186(12) (صحيح) وعن عمرو بن عبسة

السلمي رضي الله عنه
قال:

كنت
وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة وأنهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الأوثان
فسمعت برجل في مكة يخبر أخبارا فقعدت على راحلتي فقدمت عليه فإذا رسول الله صلى
الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى أن قال فقلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه فقال ما
منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فيستنثر إلا خرت خطايا وجهه من فيه وخياشيمه ثم
إذا غسل وجهه

كما
أمره الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين
إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف
شعره مع الماء ثم يغسل رجليه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء
فإن هو قام وصلى فحمد الله تعالى وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل وفرغ قلبه لله
تعالى إلا انصرف من خطيئته كـ(ـهيئته) يوم ولدته أمه

رواه
مسلم

187(13) (صحيح
لغيره) وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل
قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت كل خطيئة من كفيه مع أول قطرة فإذا
مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت
كل خطيئة من سمعه وبصره مع أول قطرة فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين
سلم من كل ذنب كهيئته يوم ولدته أمه قال: فإذا قام إلى الصلاة رفع الله درجته وإن
قعد قعد سالما

رواه أحمد وغيره
من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب وقد حسنها الترمذي لغير هذا المتن وهو
إسناد حسن في المتابعات لا بأس به

ورواه أيضاً بنحوه
من طريق صحيح وزاد فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:

(صحيح لغيره)
"الوضوء يُكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة"

وفي أخرى له قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(صحيح لغيره) "إذا
توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن قعد قعد مغفوراً
له"

وإسناد هذه
حسن

(صحيح لغيره) وفي
أخرى له أيضا إذا توضأ المسلم فغسل يديه كفر عنه ما عملت يداه
فإذا

غسل وجهه كفر عنه
ما نظرت إليه عيناه وإذا مسح برأسه كفر به ما سمعت أذناه فإذا غسل رجليه كفر عنه ما
مشت إليه قدماه ثم يقوم إلى الصلاة فهي فضيلة

وإسناد هذه حسن
أيضا

وفي رواية
للطبراني في الكبير قال أبو أمامة لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
سبع مرات ما حدثت به

قال إذا توضأ
الرجل كما أمر ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه

وإسناده حسن
أيضا

188(14) (صحيح
لغيره) وعن ثعلبة بن عباد عن أبيه رضي الله عنه قال ما أدري كم حدثنيه رسول الله
صلى الله عليه وسلم أزواجا أو أفرادا قال:

ما من عبد يتوضأ
فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء
على مرفقيه ثم غسل رجليه حتى يسيل الماء من كعبيه ثم يقوم فيصلي إلا غفر له ما سلف
من ذنبه

رواه الطبراني في
الكبير بإسناد لين

الذقن بفتح الذال
المعجمة والقاف أيضا وهو مجتمع اللحيين من أسفلهما

189(15) (صحيح)
وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

الطهور شطر
الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين
السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل
الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها

رواه مسلم
والترمذي وابن ماجه إلا أنه قال:

" إسباغ الوضوء
شطر الإيمان"

ورواه النسائي دون
قوله: "كل الناس يغدو ... " إلى آخره

قال الحافظ عبد
العظيم:

وقد أفردت لهذا
الحديث وطرقه وحكمه وفوائده جزءا مفردا

190(16) (صحيح) وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال:

ما
من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول إلا انفتل وهو كيوم
ولدته أمه... الحديث

رواه
مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة والحاكم واللفظ له وقال صحيح
الإسناد

191(17)
(صحيح) وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إسباغ الوضوء في المكاره وإعمال الأقدام إلى
المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا

رواه أبو يعلى
والبزار بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم

192(18) (صحيح)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال:

ألا أدلكم على ما
يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات

قالوا بلى يا رسول
الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد
الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط

رواه مالك ومسلم
والترمذي والنسائي وابن ماجه بمعناه

193(19) (حسن )
ورواه ابن ماجه أيضا وابن حبان في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري إلا أنهما قالا
فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ألا أدلكم على ما
يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات ويكفر به
الذنوب

قالوا بلى يا رسول
الله قال

إسباغ الوضوء على
المكروهات وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم
الرباط

رواه ابن حبان في
صحيحه عن شرحبيل بن سعد عنه

194(20) (صحيح
لغيره) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أتاني الليلة ربي
(في أحسن صورة فـ) قال يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم في الكفارات
والدرجات ونقل الأقدام للجماعات وإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد
الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته
أمه

رواه الترمذي في
حديث يأتي بتمامه إن شاء الله تعالى في صلاة الجماعة وقال حديث
حسن

السَّبرات جمع
سبرة وهي شدة البرد

195(21) (صحيح) وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما
بينهن

رواه
النسائي وابن ماجه بإسناد صحيح

196(22) (حسن
صحيح) وعن أبي أيوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول:

من توضأ كما أمر
وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمل

رواه النسائي وابن
ماجه وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال:

غفر له ما تقدم من
ذنبه

8
الترغيب في المحافظة على الوضوء وتجديده

197(1) (صحيح
لغيره) عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

استقيموا ولن
تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا
مؤمن

رواه ابن ماجه
بإسناد صحيح والحاكم وقال صحيح على شرطهما ولا علة له سوى وهم أبي بلال
الأشعري

ورواه ابن حبان في
صحيحه من غير طريق أبي بلال وقال في أوله:

سددوا وقاربوا
واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة... الحديث

198(2) (صحيح
لغيره) ورواه ابن ماجه أيضا من حديث ليث - هو ابن أبي سليم - عن مجاهد عن عبد الله
بن عمر

199(3) (صحيح
لغيره) ومن حديث أبي حفص الدمشقي - وهو مجهول - عن أبي أمامة
يرفعه

200(4) (حسن صحيح)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:

لولا أن أشق على
أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك

رواه أحمد بإسناد
حسن

201(5) (صحيح) وعن
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما قال:

أصبح رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال:

يا بلال بم سبقتني
إلى الجنة إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فقال بلال يا رسول الله ما
أذنت قط إلا صليت ركعتين ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عنده فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:

"
بهذا"

رواه ابن خزيمة في
صحيحه

» الترغيب في ركعتين بعد الوضوء
» الترغيب في كلمات يقولهن بعد الوضوء
» الترغيب في مجالسة العلماء
» الترهيب من ترك التسمية على الوضوء عامدا
» الترغيب في الأذان وما جاء في فضله